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智慧的代价是矛盾【网络搜集】

Fantasy027 — Wed, 29 Sep 2010 15:42:16 +0000

智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

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智慧给了人们探索真理的手段，但人类却只能依赖经验去认识真理。
而经验的就是片面的，认识的越多，矛盾也就越多。
所以，只能依靠经验主义认识世界的人类，永远认识不了形而上的真理。
这便是最根本的矛盾所在。

为什么许多大科学家都信神？【转载】

Fantasy027 — Sun, 26 Sep 2010 13:46:08 +0000

——许多科学家都是虔诚的天主教徒

“一名真正的科学家，能不能同时是一个基督信徒？”这是现代一位法国天文物理学家，同时也是著名的基本粒子物理学权威L•兰盖提出来的问题。他的答复是肯定的，他说：“我是一个有信仰的人，我没有丧失过宗教信仰。”
现在，有些人把科学同唯物论等同起来，但是你知道吗，被称为“伟大的自然科学改造者”（列宁语）二十世纪里最著名的科学家爱因斯坦，就信仰一个创造宇宙的神（上帝、天主），他说过：“我相信上帝，他通过万有之间的秩序井然的和谐来显示自己。”他坚信宇宙不可能凭机会来运转，“因果律非存在不可。”（见美国“时代”周刊1979，2，19第一期《重新发现爱因斯坦》一文。）文中还说：“爱因斯坦深信自然中存在着基本的和谐和简单性。”
号称“氢弹之父”的美国科学家布劳恩也自称是信神的。他曾说，每当他感到无能为力的时候，他总是要向上帝祈祷的。其他信仰上帝（天主）的科学家多得无数，举不胜举。为了有实据可凭，这里只举几位常见的天主教的科学家：
马可尼（发明无线电）
安培（电流单位，“安”或 “A”就是他名字的缩写字）
伏特（电压单位，“伏”或 “V”就是他名字的缩写字）
拉普拉斯（创星云学说的天文学家）
哥白尼（天文学家，神父，创日心说）
巴斯噶（又译帕斯卡尔，哲学家、数学家）
巴斯德（化学家，发现细菌，被称为“细菌学之父”）
孟德尔（或译门德尔，神父，发明遗传定律，被称为“遗传学之父”）
拉马克（生物学家，创“用进废退说”）
欧姆（电阻单位，欧姆定律）
笛卡尔（数学家、哲学家，创解析几何）
伽利略（天文学家，发明望远镜、钟摆）
高希（数学家，有许多新理论）
居里夫人（镭的发现者）
普朗克（量子论的发明者）
中国历史上杰出的科学家、最先给中国介绍西方新知识的徐光启、李之藻、李天经、王徵等也是虔诚的教友。
以上列举的科学家只是最常遇到的几位，仅是信仰基督的科学家中的一小部分，你要想多知道一些，可参阅《科学家的人生观》、《宗教与科学》等书。这些科学家都是很虔诚的教友，比如发明无线电的马可尼，1936年来中国访问，在参观辅仁大学时，先进圣堂祈祷。他曾说：“在我一生所遭逢的这许多横逆中，天主是我唯一的安慰。”首先发现细菌的生物化学家巴斯德认为，知识越多，信仰就越虔诚。实验科学的始祖培根说：“一知半解的哲学思考，把人导向无神论，但是对于宇宙与哲学的深刻思考，却必然使人皈依上帝。”电学家伏特的事例更为动人，与他同时的一位无神论者病重将死，一位神父劝他入教，他认为信教是妇孺的事，神父说：“连大科学家伏特都信天主教”，那人认为不可能。神父遂写信给伏特，希望他亲自写信劝那人归正，伏特真给病人写了一封信，说明自己信奉天主教，也劝他入教，那人果然进了教。
被列为二十世纪科学贡献最大的少数科学家之一，发明量子论的普朗克，在多年探索之后，于二次世界大战后不久归入了天主教。
在现代的尖端的科学家里，同样普遍地存在信仰神的思想。不久以前，美国“哥伦比亚”号航天飞机机长安德鲁•扬在遨游太空返回地面时说了一句话：“我比以往更加信仰上帝了。”
一九七二年乘阿波罗16号飞船登上月球的宇航员查理•杜克准将自称，直到1978年才开始读圣经，遂做了一个真真实实的基督教徒。他还说“有朝一日，我尽我的可能把生命献给基督。”
首次登上月球的太空人阿姆斯特朗归来后宣称：他看到了宇宙的一部分，就已惊叹世界的壮丽宏伟，它们之间，相辅相成，秩序井然，没有一位创造者是绝对不可能的。因此在经过反复研究后，最终入了天主教。
现代德国化学家库尔德•阿尔德曾在二烯合成上作过重大贡献，即所谓“狄更斯—阿尔德反应”，因而获得1950年诺贝尔化学奖，他始终是一位虔诚的天主教徒，并且终身没有结婚。
现任美国核子物理研究所主任的普赖特和在康普吞原子核试验首次成功的以“迟行中子”击破原子核而发生连锁反应试验的大科学家弗米，都是虔诚的基督徒。而康普吞博士也是基督徒，他曾因研究原子能荣获诺贝尔奖金，他曾说：“宗教信仰告诉我们，人是上帝的子女，他有权得到更多的享受，一方面在现世，一方面在来世，这种信仰足以使我们的生活具有高贵感。”
开头提到的，今天（1992年）还健在的天主教徒勒普兰斯•兰盖，（著名基本粒子物理学权威、天文物理学家、法国科学院院士，曾于1964年开设了—个专门研究宇宙射线的实验室）在1991年8月14日九十诞辰上，世界各地的许多科学家前来祝贺，并颂扬他对科学事业的成就时，他却明白表示了他忠于信仰，并且虔心敬主。他在1976年出版的自传《个人忏悔》书中阐述了他的观点：“我一直是个有信仰的人……我没有丧失过宗教信仰，但我对基督的忠诚不是静止的，也就是说，对基督的信仰不是一经接受就一劳永逸了……我愿坦率地说出，什么东西在指引我前进而不弄虚作假；我在基督给我们的信息中找到了这么多的崇高和伟大，……我在福音中吸取力量以打碎我自私自利、陈规守旧、怯懦卑鄙和果敢进取的潜能，更能看到了生活的意义，这对我来说，就是真理的标志。”
有人想用科学作武器来铲除宗教信仰这个“赘疣”，却发现这么多的大科学家虔心信奉宗教——主要是基督宗教，因此感到困惑不解，这种现象至少发人深省：宗教是反科学的吗？宗教与科学不能并存而互相水火吗？或者他们所信仰的是有相当的理由？没有根据的妄断、武断、误断，反而是不科学的。

[附录]
科学家的话

达尔文：在《物种起源》书中论生物演变最后有这样一句话；“生命是奇妙伟大的，这是造物主在最初给了一个或几个动物之生命，使他们渐渐进化、演变成更多的种类。”书中又说：“照我的意思来看，我们所知的造物者赋于物质的定律，更切合这个假定（指事物的生灭同等级的次原因）。”
哥白尼：在《天体之运行》导言中说：“假如真有一种科学能以使人类灵魂高贵，脱离世间的污秽，这种科学一定就是天文学。因为人类果真见到天主管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必感到一种动力，促使律己修德。可从万物中看出造物主确是真美善之本源。”
开蒲勒：（发明确合行星绕日运行的数学定律）说，“有机会研究天体的人太幸福了。天主、吾主，我感谢您！为了在我观察你的伟大事业所赏给我的快乐。”
法伯乐：（1823—1915，第一流生物学家）有人问他信天主吗？他说：“我不仅说我信天主，我还要说我看见天主。因为没有他我什么也不能明白，没有他一切都是黑暗的。我觉得，无神论者的论调不过是一种时髦的事物，是当代的一种流行病。对我来说，我宁愿叫人剥去我的皮，也不愿叫人夺去我对天主的信仰。”（见所著《昆虫学杂志》）
伏特：（又译伏打）当众声明说：“我现在在一切人面前宣布：我认为只有天主教是真的，我不断感谢造物主给我这样的信心。我曾仔细研究过天主教的基础，看过赞成和反对的书籍，权衡过承认与否认的理由，从此我们找到了最有力的证明，使任何有头脑的人不能不承认天主教；不能不真正热爱天主教。”（见《神职界之友》421页）
高希：（1759—1857，法国大数学家，对函数、微积分、光学波动说等颇多贡献）曾说：“我是教友，就是说：我和哥白尼、笛卡尔、牛顿、费尔马、莱布尼兹、巴斯噶以及一切大天文家、大物理学家、一往时代的一切哲人贤士们相信耶稣基督的天主性；而且我们和他们中的大多数，同是天主教的信徒。人们将见到我的信念，并不是生来的一种成见，而是一种仔细考察的结果。我是个诚实的天主教信徒，犹如大多数的现在最杰出的人士。”
沙巴梯尔：（法国化学家、获诺贝尔奖金）说：“我认为主张科学与宗教对立是毫无理由又毫无用处的。倡导这种论调的人，大概对于宗教和科学都认识不清楚。”
爱迪生：一天，一些新闻记者要求他准许在报上发表他反对宗教的言论，他气愤地说：“具有哲学思想的人对于不得不承认的事实总应当接受。从万物所表现的情形看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。假如否认至上权能的存在，我就等于亵慢自己的知识。科学和宗教是由同一根源而来的，其间绝不会发生冲突。我相信我主的训示，人与物是由一个领袖来领导。世界的命运是由一位至上者来支配。”（《爱迪生传》）。他还说：“我是一个这样的人，我饮佩世上所有的工程师，可是我深深地钦佩那位最伟大的工程师——上帝。”
赫胥黎教授：（十九世纪著名反宗教《天演论》作者赫胥黎之孙）在1946年8月的《机械工程杂志》上说；“科学对于道德是中立的，它不作高低评价。它永远不指出一件行为的善恶，只有宗教判定道德的价值，只有它协助人治理自己的心灵；只有它能从毁灭中救出世界。如果人皈依宗教，自然界的种种伟大能力，将要为人类的福利来服务。如果人类相信自己能解决一切，而不肯归属于全能的上主，本着这种心理去求进步，便是开始自取灭亡。”
康普顿：（1892—1927，诺贝尔奖金得主）说：“要紧的是具有对上帝的活泼信仰，这种宗教信仰告诉我们，人是上帝的子女，他有权力得到更多的享受，一方面在现世，一方面在来世。这种信仰促使我们的生活具有高贵感。”（1966年上海《英文科学文摘》载）
莫利森：（美国著名生理学家，历任纽约科学院院长，著《人类不是孤立的》中译本《科学的新宇宙观》）说：“我们能够用千真万确的数学证明，宇宙由一位超然的工程师所设计、施工”；“根据数学来推论，地球（其生物生存条件）确实是有一位上智者为了繁殖生命而预备的，绝非碰巧。”
诺威博士：（法国生物学家，天主教教友，青年时疏忽教规，中年后由于对科学的探讨而重新归向天主（1947年在美国出版《人类的命运》，哄动一时）说；“为了绘画造物主的形象，一切努力都是儿戏，必然失败。我们不能画出造物主的真面目，就像不能画出电子的真面目一样。有些人不信造物主，仅仅因为他们不能想像出造物主是什么模样。他们忘记，不能想像并不是不存在的论据。在今天，有许多仅凭它们的功用认识出来，却是绝对不能看见的物体，但是我们不能不信。”（就如：从来没有人见过电是什么样，只能从电灯、电视上认出它来。）
穆勒：（1863—1929，天主教教友，法国近代化学家）说：“在少年时代，我认为科学与宗教互相反对……但我独自研究时，不得不多加思索。……我看出科学家的发明越多，引起的问题也越多，而我也越感到自己的幼稚和无知。……在这自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之谜，你不能不觉到下面这几句结论的需要：在这个宇宙以上，有它的创造者，他全能全善、是形体宇宙和心灵世界的创造者。”（参阅G Kenig《照路之光》）
安培：（青年时曾失落信仰，中年以后又恢复信仰）在他妻子死的那天说了这样的话，“主啊！仁慈的天主，请赐我与我在世所爱的人相聚于天堂！”他曾对作家贺山南说：“贺山南啊！主是多么伟大呀！天主是多么伟大呀！”
牛顿：《不列颠百科全书》“牛顿”节记他的话说；“在我望远镜的末端，我曾看见上帝经过。”（G Kenig《照路之光》）
他又说：“这个美丽无比的太阳、行星与慧星的体系只能藉一位大能的、明智而具有权威的存在体（上帝）的计划而存在。这位存在体永远不灭，无所不在，因着他的永存与无所不在而构成了时间与空间”；“这位存在体掌管了万物……是一切的主人，我们惊讶其美善，崇拜其伟大。”
马可尼：（1874—1937，获1909年诺贝尔物理奖）他曾说：“一切科学界人士都知道有一些无法解释的神秘，唯有相信一位至上的实体（天主）——这信仰叫我们不得不屈服——才给予我们勇气去果敢地研究人生的秘密”；“我发明无线电，不过是在天主造的万物当中，稍微懂得一点道理。叫我造电，我就不能，问我电是什么，我也不知道。”（《生命问题》）
巴斯德：（1822——1895，生物化学家、细菌学之父）：“我知道的越多，就越接近天主：如果我的知识进一步增加，我就成了一个布列塔尼人（布列塔尼是法国最热心的地方）。”在他领了终傅圣事之后，他紧握着苦像说：“我因研究科学认识了你，我坚信天主教的各端道理。”
林奈：（1707——1778，瑞典自然科学家，以植物分类著称于世）他看到自然界的秩序和其生存的目的时说：“我见到上帝的足迹，使我眼花缭乱。”
爱因斯坦：“如果不相信我们世界内在的和谐性，就不会有任何科学”；“上帝是不会掷骰子玩的”；“他（上帝）通过万有之间的秩序井然的和谐来显示自己。”
普朗克：“一个愿有一种超乎短暂的知识生存的东西，那就不得不去寻求一种永存的素质，掌握一种智慧，在每日生活的纷扰中作为寄托。只有教会（天主教）能满足这种期望。”（《物理学的哲学》）。“宇宙秩序和宗教的上帝是联系在一起的”；“宗教和科学之间是不可能找出一个矛盾来，而对最重大的问题却看出完全的意见一致。”（《报告与回忆录》）

米拉波桥

Fantasy027 — Sat, 01 May 2010 14:30:03 +0000

米拉波桥

【法】纪尧姆.阿波里奈尔（1880-1918）

米拉波桥下，塞纳河流淌。我们的爱，是否值得萦心怀，但知苦尽终有甘来。

当黑夜降临，当钟声敲响，时光流逝了，我依然在。

我们就这样面对面，手握这手，在手臂搭起的桥下闪过，那无限倦慵的眼波。

当黑夜降临，当钟声敲响，时光流逝了，我依然在。

爱情像这泓河水一样流去，爱情逝去，岁月如此滞缓，希望而又如此强烈。

当黑夜降临，当钟声敲响，时光流逝了，我依然在。

消逝多少日多少周，过去了的日子，和我们的爱情已不复回。塞纳河流淌，米拉波桥下。

当黑夜降临，当钟声敲响，时光流逝了，我依然在。

幸福就是，生活中不必时时恐惧

Fantasy027 — Sun, 28 Feb 2010 10:57:07 +0000

幸福就是，生活中不必时时恐惧。开店铺的人天亮时打开大门，不会想到是否有政府军或叛军或饥饿的难民来抢劫。走在街上的人不必把背包护在前胸，时时刻刻戒备。睡在屋里的人可以酣睡，不担心自己一醒来发现屋子已经被拆，家具像破烂一样被丢在街上。到杂货店里买婴儿奶粉的妇人不必想奶粉会不会是假的，婴儿吃了会不会死。买廉价烈酒喝的老头不必担心买到假酒，假酒里的化学品会不会让他瞎眼。

小学生一个人走路上学，不必瞻前顾后提防自己被骗子拐走。江上打鱼的人张开大网用力抛进水里，不必想江水里有没有重金属，鱼虾会不会在几年内死绝。到城里闲荡的人，看见穿着制服的人向他走近，不会惊惶失色，以为自己马上要被逮捕。被逮捕的人看见警察局不会晕倒，知道有律师和法律保护着他的基本权利。已经坐在牢里的人不必害怕被社会忘记，被历史消音。到机关去办什么证件的市井小民不必准备受气受辱。在秋夜寒灯下读书的人，听到巷子里突然人声杂沓，拍门呼叫他的名字，不必觉得大难临头，把所有的稿纸当场烧掉。去投票的人不必担心政府作票、总统作假。幸福就是，从政的人不必害怕暗杀，抗议的人不必害怕镇压，富人不必害怕绑票，穷人不必害怕最后一只碗被没收，中产阶级不必害怕流血革命，普罗大众不必害怕领袖说了一句话，明天可能有战争。

幸福就是，寻常的日子依旧。水果摊上仍旧有最普通的香蕉。市场里仍旧有一笼一笼肥胖的活鸡。花店里仍旧摆出水仙和银柳，水仙仍然香得浓郁，银柳仍然含着毛茸茸的苞。俗气无比、大红大绿的金橘和牡丹一盆一盆摆满了骑楼，仍旧大红大绿、俗气无比。银行和邮局仍旧开着，让你寄红包和情书到远方。药行就在街角，金铺也黄澄澄地亮着。电车仍旧丁丁响着，火车仍旧按时到站，出租车仍旧在站口排队，红绿灯仍旧红了变绿，消防车仍旧风风火火赶路，垃圾车仍旧挤挤压压驶进最窄的巷子。打开水龙头，仍旧有清水流出来；天黑了，路灯仍旧自动亮起。幸福就是，机场仍旧开放，电视里仍旧有人唱歌，报纸打开，仍旧有字。饭店门口仍旧有外国人进出，幼稚园里仍旧传出孩子的嬉闹。幸福就是，寒流来袭的深夜里，医院门口“急诊室”三个字的灯，仍旧醒目地亮着。

幸福就是，寻常的人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻，幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。幸福就是，头发白了，背已驼了、用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。幸福就是，在一个寻寻常常的下午，和你同在一个城市里的人来电话平淡问道：“我们正要去买菜，要不要帮你带鸡蛋牛奶？你的冰箱空了吗？”

幸福就是，虽然有人正在城市的暗处饥饿，有人正在房间里举起一把尖刀，有人正在办公室里设计一个恶毒的圈套，有人正在荒野中埋下地雷，有人正在强暴自己的女儿，虽然如此，幸福就是，你仍旧能看见，在长途巴士站的长凳上，一个婴儿抱着母亲丰满的乳房用力吸吮，眼睛闭着，睫毛长长地翘起。黑沉沉的海上，满缀着灯火的船缓缓行驶，灯火的倒影随着水光荡漾。15岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛晶亮地追问你世界从哪里开始。两个老人坐在水池边依偎着看金鱼，手牵着手。春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花，清晨4点小鸟忍不住开始喧闹，一只鹅在薄冰上滑倒，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上。

(摘自《大学人文〈第3辑〉》，广西师范大学出版社，2005年8月版）

溫，總，理在今年春節團拜會上說：要讓人民活得有尊嚴。在一貫冰冷古板的宣傳論調背景下，這話顯得很溫馨。遑論結果將會如何，至少說明了，執政者已經意識到：在物質條件相比以往已經很大豐富的前提下，在中國經濟總量已經升至全球第二的事實前，人民的精神生活方面需求的滿足度，相對來說還是較低的。根據馬斯洛的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現需求五類的需求層次排列，中國人，有必要從生理需求的基本滿足，向更高的層次發展。

　　龍應臺寫過一篇《幸福就是…..》，說到：幸福就是，生活中不必時時恐懼……走在街上的人不必把背包護在前胸，時時刻刻戒備。睡在屋裏的人可以酣睡，不擔心自己一醒來發現屋子已經被拆，家具像破爛一樣丟在街上。到雜貨店裏買嬰兒奶粉的婦人不必想奶粉會不會是假的，嬰兒吃了會不會死。……到城裏閑蕩的人，看見穿著制服的人向他走近，不會驚慌失色，以為自己馬上要被逮捕。被逮捕的人看見警察局不會暈倒，知道有律師和法律保護著他的基本權利……

　　她說的幸福生活，其實就是溫總理說的有尊嚴的生活。

　　有尊嚴的生活，不只是柴米油鹽醬醋茶，不只是面朝黃土背朝天，當然也不是朝九晚五。

　　有尊嚴的生活，不必驚慌，不必恐懼，不必對政府官員陪笑臉，不必擔心房子被強拆，上網不必害怕被跨省，哪怕違法了，也不必擔心被受到不公正待遇……

　　有尊嚴的生活，不必為生計而苦苦掙紮，不必擔心上不起學，不必擔心看不起病，不必擔心老無所養，不必擔心因買不起房而無家可歸。哪怕是流落街頭，他也能得到妥善的救濟，而不是被強行驅趕。

　　一個有尊嚴的中國人，他會是真正意義上的共和國公民，依法享有各項政治經濟權利而不打折扣，能自由選擇自己的生活娛樂方式而不被強奸。

　　這是一個美麗的理想，讓人心醉神迷，而現實中我們都是小小鳥，怎麽飛也飛不高，生活的壓力和生命尊嚴哪個更重要，並不知道。

博纳国际影城全攻略

Fantasy027 — Fri, 01 Jan 2010 13:20:50 +0000

转载自：http://icorner.cn/sjz-bona/

庄里又开了一家影院，石家庄博纳国际影城，就设备设施来说目前是庄里最好的了，并且优惠措施全面、会员制度完善，石家庄的观影条件终于与一线城市接轨了。
关注许久了，现在已经试营业，实际观影体验来看效果令人满意，推荐大家来这里咯！相比中影联、金棕榈、影乐宫，这里优势明显：
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2、票价优惠全面。金棕榈都没有执行影院通行的周二半价，只是小幅优惠，学生证也只是优惠5-10元，虽算上各种兑换券，还是这里性价比更高。
3、会员制度完善，网络服务丰富。很遗憾中影联连自己的官网都没，金棕榈的网站也很简陋，博纳借助平台优势可提供网上订票，即将成为庄里第一。
不过也有些遗憾的地方，比如，虽然大规模采用数字放映机，体现了影院发展趋势，但是为数不多的胶片机没有采用大片盘（如6号厅），胶片放映效果很受影响。
下面整理了影院相关的实用资料以及影厅、优惠购票推荐以及最新的活动：

6号厅实景照片（点击图片可放大）：

●影院地址：

地址：石家庄市桥西区裕华西路15号万象天成B2层（中华大街与裕华路交叉口东北角）
电话：0311-66600588

>>点此查看详细地图

影院在万象天成靠东的一个小型下沉广场里（靠近艺术中心的一侧），里面有肯德基，面包新语，水果捞，屈臣氏，很方便。

●影讯查询：（一般含当日和第二日）

1、博纳官网 >>点击进入
2、时光网 >>点击进入
说明：一般价格在40-60元的为正价场次，20-30元的为半价场次，特殊情况以影院公告为准。

●在线购票：

目前影院在试营业期间，设备尚未调试完成（如出票机），还不能通过网站订座购票，一旦系统启用将会更新详细的在线购票说明。

●常规优惠：

1、每天13:00前开映场次半价；
2、每天21:00后开映场次半价；
3、每周二全天场次半价；
4、23周岁以下持本人有效学生证观影半价；
5、老年人持老年证观影半价；
6、残疾人持残疾证观影半价；
7、1.1米以下儿童免费观影。
注意：
以上优惠针对正价场次，优惠项目不叠加；半价场次不再执行其他优惠。
例：每天13:00前开映场次为半价，持学生证不再优惠。

看电影不太多的话可以选择周末上午去，直接半价，比较实惠。
学生朋友们可方便了，持学生证任何场次都半价，相比金棕榈只是优惠5-10元强太多了，中影联虽然也行不过影厅规模不如这里大。

●打折卡的使用方法：

1、5折卡：周一至周日全天正价场次半价。
2、6折卡：周一至周四半价，其他时间正价场次6折。
3、7折卡：周一至周四半价，其他时间正价场次7折。
4、8折卡：周一至周四半价，其他时间正价场次8折。
注意：
以上优惠针对正价场次，优惠项目不叠加；半价场次不再执行其他优惠。
例：每天13:00前开映场次为半价，持会员卡不再优惠，可直接使用会员卡余额半价购买影票。

1月9日前有办卡优惠活动，100元即可办理5折卡，赠送影票和双人套餐（爆米花、饮料），看电影多的话办此卡相当划算。活动结束后起充800元才可办理。

●赠票使用办法：

1、观影体验券：可免费观看影讯中票价为“0”的影片，或加现金15元观看普通影片，或半价观看《十月围城》。有效期至2009年12月23日。
2、办理会员卡赠送的免费电影票：可免费观看普通影片。有效期至2010年2月13日。
3、办理会员卡赠送的15元体验券：加现金15元可观看普通影片。有效期至2010年2月13日
说明：
普通影片列表会在影院网站公布，不定期更新 >>点击查看

●各影厅详细规格：

1号厅数字 104座银幕   8×4.32米（等宽）
2号厅数字 101座银幕   8×4.32米（等宽）
3号厅数字 291座银幕  13×5.53米（等高）
4号厅数字 196座银幕  10×5.41米（等宽）（3D厅，巴可数字机，杜比3D方案）
5号厅数字  40座银幕 7.5×4.05米（等宽）（VIP厅）
6号厅数胶 292座银幕12.5×5.51米（等高）
7号厅胶片 109座银幕 7.5×4.05米（等宽）

推荐到最大的3、6号大厅观影，效果好，7、8排的中间座位效果最佳！
观看3D影片的朋友需要注意下，由于3D眼镜比较小，如果戴眼镜的话最好戴隐形，不然3D眼镜再套上普通眼镜会很不舒服。：（

影城平面图和杜比3D眼镜（点击图片可放大）：

●优惠购票途径：

如果不能达到以上的常规优惠，还有以下几种优惠购票方式：
1、学生证。直接5折，办理学生卡平时还能15元看普通影片。（学生证怎么搞就不多说了）
2、可办理影院会员卡，享受相应折扣。优惠最高的钻石卡购票5折。>>点击查看会员卡详细
3、时光网10元代金券，直接打印即可，购买正价影票可优惠十元，打印地址：>>点击进入
4、预售券25元/张 2010年1月1日-3月31日可看除VIP厅外任何影片，包括3D影片，可看3D《阿凡达》（影院正价60元），有需要请点此联系：

博纳国际影城预售券照片：

●近期活动：

一、跨年度优惠套票
09年12月24日-10年1月3日期间，100元可观看《孔子》+《全城热恋》+《阿凡达》+任选一部影片，以及双人套餐一份（爆米花、饮料）。观看时间：2010年3月31日前任意场次。

二、会员优惠看《十月围城》
钻石会员卡（5折卡）和白金会员卡（6折卡）会员本人可20元观看《十月围城》。

三、会员优惠看3D《阿凡达》
钻石会员卡（5折卡）和白金会员卡（6折卡）会员本人可20元购买3D《阿凡达》影票1张（限1张）。

四、3D《阿凡达》360小时不打烊
1月4日-18日期间，3D版《阿凡达》全天24小时放映。

大家有其他的疑问可以在下面留言，我会尽我所能的回答。

PS：
以上资料收集于影院及网络，可能随时出现变化，会及时更新，但最终请以影院实际情况为准。
我并非影院工作人员，只是爱看电影：）
喜欢看IMAX的朋友，有北京的影院推荐和优惠购票攻略，在下面~
收集资料不容易，转载请手下留情，注明出处，多谢了。

我的2009年观影记录，欢迎大家来捧捧场：
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北京影院观影攻略~包括优惠购票方式，IMAX、3D、大厅影院推荐：
http://www.icorner.cn/beijing-cineplex/

本地安装wordpress

Fantasy027 — Fri, 11 Dec 2009 18:01:18 +0000

2009年12月13日更新：

发现一个收集资料，尤其是网络普通文章的快捷办法，直接gtalk复制了发到我的另一个google账户中即可。以后需要查看，直接进邮箱生成文档即可。

==================更新的分割线==================

以前也想过在这个站上修改什么，先架个本地的wordpress试验，不过因为我太懒，都是直接修改的，就没有架设。

前几天在小众软件的google论坛上看到有人在寻找收集资料的方法，有人提到本地架设一个wordpress，把资料都发表进去就好了……我以前也用过好多资料收集软件，如：MyBase、Evernote、网文快捕等（还有一个用了一段时间记不住名字了，我还给作者提了好多意见和bug呢）但是数据库太封闭了，离了这个软件就打不开，万一这软件出了问题，我的家当可怎么办？……看到别人的想法，我觉得建个WP这办法可行，而且资料有标签、分类、日期等属性，再加上搜索，用来做资料收集挺好的。

于是就搭了本地wordpress环境，准备收集资料用。

PS 这是考虑到单位机器不能上外网用，如果哪都可以上网，直接在网上另起一个wp，不对外就行了。比我这方法好。

PS2 其实资料都存在word里，win7搜索doc文件里的内容也很快，也比较方便。就是没有加密的功能了。

PS3 一般看文章发布时间，就知道这个人不是什么早睡早起的好鸟……

世界上最远的距离-考证出处

Fantasy027 — Sun, 26 Oct 2008 09:28:00 +0000

看了这个词条（见百度百科http://baike.baidu.com/view/263955.htm），编写这个词条的肯定是个非常严谨、好学的人，这是一种态度，与那些迷信权威，或者迷信舆论的不同，这个人有一种挖掘的精神，有一种拨开迷雾看清真相的劲头。

总之我非常佩服就是了。

说了这么多，可能大家还不明白我在说什么。。。。－_－^

看看下面这首诗，它是谁创作的呢？你能回答对么？

《世界上最远的距离》汉语版：

世界上最远的距离
不是生与死的距离
而是我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是我站在你面前
你不知道我爱你
而是爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是树枝无法相依
而是相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇
便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天,一个却深潜海底
英文版本：
The most distant way in the world
The most distant way in the world
is not the way from birth to the end.
it is when i sit near you
that you don’t understand i love u.
The most distant way in the world
is not that you’re not sure i love u.
It is when my love is bewildering the soul
but i can’t speak it out.
The most distant way in the world
is not that i can’t say i love u.
it is after looking into my heart
i can’t change my love.
The most distant way in the world
is not that i’m loving u.
it is in our love
we are keeping between the distance.
The most distant way in the world
is not the distance across us.
it is when we’re breaking through the way
we deny the existance of love.
So the most distant way in the world
is not in two distant trees.
it is the same rooted branches
can’t enjoy the co-existance.
So the most distant way in the world
is not in the being sepearated branches.
it is in the blinking stars
they can’t burn the light.
So the most distant way in the world
is not the burning stars.
it is after the light
they can’t be seen from afar.
So the most distant way in the world
is not the light that is fading away.
it is the coincidence of us
is not supposed for the love.
So the most distant way in the world
is the love between the fish and bird.
one is flying at the sky,
the other is looking upon into the sea.

附上张小娴的《荷包里的单人床》封底 http://coverpages.fifid.com/1cfea264f4bda63f8365eeca9d67b06d_l.jpg
《飞鸟集》的全集在线浏览 http://www.feiniaoji.com/fnjtge.htm
可以对比一下

手表指针与方向

Fantasy027 — Wed, 22 Oct 2008 06:26:00 +0000

今天无聊遂逛淘宝，看了U盘看手表。。。

我记得曾经有只有一个指针的手表呢，淘宝上找不到，只好google，结果没找到手表倒发现这么一个常识，以后出去不会转向了，哈哈。

利用手表。你也可以用手表来辨别方向。使用这种方法的具体步骤取决于你是在北半球温带地区还是在南半球温带地区，手表是传统的手表还是电子表。北半球温带地区位于北纬23.4°到北纬66.6°之间，南半球温带地区位于南纬23.4°到南纬66.6°之间。

口诀：时间折半对太阳，12时指向是北方。
具体步骤：将当时的时间（例如下午两点）换算成24小时制，就是14点，然后除以2，得7，将表上的7点对准太阳，这时12时对准的方向就是北方。

看来看去，还是这个办法最简单，且易记。

什么是次级贷款,美国为何发生次贷风波?

Fantasy027 — Tue, 21 Oct 2008 03:17:00 +0000

原文出处：http://hi.baidu.com/yuyuglobal/blog/item/124eae39fd4f9bc4d56225e3.html

对金融危机最普遍的官方解释是次贷问题，然而次贷总共不过几千亿，而美国政府救市资金早已到了万亿以上，为什么危机还是看不到头?有文章指出危机的根源是金融机构采用“杠杆”交易;另一些专家指出金融危机的背后是 62万亿的信用违约掉期(Credit Default Swap, CDS)。那么，次贷，杠杆和CDS之间究竟是什么关系?它们之间通过什么样的相互作用产生了今天的金融危机?在众多的金融危机分析文章中，始终没有看到对这些问题的简单明了的解释。本文试图通过自己的理解为这些问题提供一个答案，为通俗易懂起见，我们使用了几个假想的例子。有不恰当之处欢迎批评讨论。

一。杠杆。目前，许多投资银行为了赚取暴利，采用20-30倍杠杆操作，假设一个银行A自身资产为30亿，30倍杠杆就是900亿。也就是说，这个银行A 以 30亿资产为抵押去借900亿的资金用于投资，假如投资盈利5%，那么A就获得45亿的盈利，相对于A自身资产而言，这是150%的暴利。反过来，假如投资亏损5%，那么银行A赔光了自己的全部资产还欠15亿。

二。CDS合同。由于杠杆操作高风险，所以按照正常的规定，银行不运行进行这样的冒险操作。所以就有人想出一个办法，把杠杆投资拿去做“保险”。这种保险就叫CDS。比如，银行A为了逃避杠杆风险就找到了机构B。机构B可能是另一家银行，也可能是保险公司，诸如此类。A对B说，你帮我的贷款做违约保险怎么样，我每年付你保险费5千万，连续10年，总共5亿，假如我的投资没有违约，那么这笔保险费你就白拿了，假如违约，你要为我赔偿。A想，如果不违约，我可以赚45亿，这里面拿出5亿用来做保险，我还能净赚40亿。如果有违约，反正有保险来赔。所以对A而言这是一笔只赚不赔的生意。B是一个精明的人，没有立即答应A的邀请，而是回去做了一个统计分析，发现违约的情况不到1%。如果做一百家的生意，总计可以拿到500亿的保险金，如果其中一家违约，赔偿额最多不过50亿，即使两家违约，还能赚400亿。A,B双方都认为这笔买卖对自己有利，因此立即拍板成交，皆大欢喜。

三。CDS市场。B做了这笔保险生意之后，C在旁边眼红了。C就跑到B那边说，你把这100个CDS卖给我怎么样，每个合同给你2亿，总共200亿。 B想，我的400亿要10年才能拿到，现在一转手就有200亿，而且没有风险，何乐而不为，因此B和C马上就成交了。这样一来，CDS就像股票一样流到了金融市场之上，可以交易和买卖。实际上C拿到这批CDS之后，并不想等上10年再收取200亿，而是把它挂牌出售，标价220亿;D看到这个产品，算了一下，400亿减去220亿，还有180亿可赚，这是“原始股”，不算贵，立即买了下来。一转手，C赚了20 亿。从此以后，这些CDS就在市场上反复的抄，现在CDS的市场总值已经抄到了62万亿美元。

四。次贷。上面 A,B,C,D,E,F….都在赚大钱，那么这些钱到底从那里冒出来的呢?从根本上说，这些钱来自A以及同A相仿的投资人的盈利。而他们的盈利大半来自美国的次级贷款。人们说次贷危机是由于把钱借给了穷人。笔者对这个说法不以为然。笔者以为，次贷主要是给了普通的美国房产投资人。这些人的经济实力本来只够买自己的一套住房，但是看到房价快速上涨，动起了房产投机的主意。他们把自己的房子抵押出去，贷款买投资房。这类贷款利息要在8%-9%以上，凭他们自己的收入很难对付，不过他们可以继续把房子抵押给银行，借钱付利息，空手套白狼。此时A很高兴，他的投资在为他赚钱;B也很高兴，市场违约率很低，保险生意可以继续做;后面的C,D,E,F等等都跟着赚钱。

五。次贷危机。房价涨到一定的程度就涨不上去了，后面没人接盘。此时房产投机人急得像热锅上的蚂蚁。房子卖不出去，高额利息要不停的付，终于到了走头无路的一天，把房子甩给了银行。此时违约就发生了。此时A感到一丝遗憾，大钱赚不着了，不过也亏不到那里，反正有B做保险。B也不担心，反正保险已经卖给了 C。那么现在这份CDS保险在那里呢，在G手里。G刚从F手里花了300亿买下了 100个CDS，还没来得及转手，突然接到消息，这批CDS被降级，其中有20个违约，大大超出原先估计的1%到2%的违约率。每个违约要支付50亿的保险金，总共支出达1000亿。加上300亿CDS收购费，G的亏损总计达1300亿。虽然G是全美排行前10名的大机构，也经不起如此巨大的亏损。因此G 濒临倒闭。

六。金融危机。如果G倒闭，那么A花费5亿美元买的保险就泡了汤，更糟糕的是，由于A采用了杠杆原理投资，根据前面的分析，A 赔光全部资产也不够还债。因此A立即面临破产的危险。除了A之外，还有A2，A3,…,A20，统统要准备倒闭。因此G,A,A2,…,A20一起来到美国财政部长面前，一把鼻涕一把眼泪地游说，G万万不能倒闭，它一倒闭大家都完了。财政部长心一软，就把G给国有化了，此后A,…,A20的保险金总计 1000亿美元全部由美国纳税人支付。

七。美元危机。上面讲到的100个CDS的市场价是300亿。而CDS市场总值是62万亿，假设其中有10%的违约，那么就有6万亿的违约CDS。这个数字是300亿的200倍。如果说美国政府收购价值300亿的CDS之后要赔出1000 亿。那么对于剩下的那些违约CDS，美国政府就要赔出20万亿。如果不赔，就要看着A20,A21,A22等等一个接一个倒闭。无论采取什么措施，美元大贬值已经不可避免。

以上计算所用的假设和数字同实际情况会有出入，但美国金融危机的严重性无法低估。

原文出处：http://hi.baidu.com/yuyuglobal/blog/item/124eae39fd4f9bc4d56225e3.html

如何在Word 中插入Excel表格？

Fantasy027 — Fri, 17 Oct 2008 06:05:00 +0000

来源：http://www.zzgj.com/xiuxiantiandi/list.asp?id=103

在实际工作中，我们如果能熟练地将 word 和 excel 二者配合起来，发挥它们各自的长处，会取得事半功倍的效果。在 Word 中嵌入已有的 Excel 工作表的方法很多，各具特点，可根据具体情况而选用。

方法一：利用 “ 复制、粘贴 ” 命令来嵌入

此种方法插入的表格内容为 Word 文档中的普通表格，且与 Excel 脱离了关系。

1. 打开 Excel 工作表，选定要嵌入的对象。

2. 单击常用工具栏中的〔复制〕按钮，将选中的对象复制到 “ 剪贴板 ” 中。

3. 回到正在编辑的 Word 文档中，定位插入点，然后单击 “ 编辑 ” 菜单中的 “ 粘贴 ” 命令。

方法二：利用 “ 选择性粘贴 ” 命令来嵌入

利用此方法插入表格后，双击插入的表格可进入 Excel ，并可以在其中进行编辑，但原 Excel 工作表中的数据如有改变，对 Word 中嵌入的表格不会产生影响。

1. 打开 Excel 工作表，选定要嵌入的对象。

2. 单击常用工具栏中的〔复制〕按钮，将选中的对象复制到 “ 剪贴板 ” 中。

3. 回到正在编辑的 Word 文档中，定位插入点，再单击 “ 编辑 ” 菜单中的 “ 选择性粘贴 ” 命令。

4. 在弹出的 “ 选择性粘贴 ” 对话框中，选择 “ 粘贴 ” 单选框，表示将对象嵌入 Word 文档中。在 “ 作为 ” 列表中选 “Microsoft Excel 工作表对象 ” 选项，表示粘贴的内容可以用 Excel 工作表来编辑它，最后按〔确定〕按钮。

方法三：利用插入对象的方法来嵌入表格此种方法表格一旦嵌入后，双击插入的内容可进入 Excel ，并在其中编辑它。而且如果对原 Excel 工作表中的数据进行修改， Word 中嵌入的表格也随之改变。

1. 打开正在编辑的 Word 文档，首先定位光标，然后单击 “ 插入 ” 菜单中的 “ 对象 ” 命令。

2. 弹出 “ 对象 ” 对话框，选择 “ 由文件创建 ” 选项卡，在 “ 文件名 ” 框中输入 Excel 工作表所在位置，或按〔浏览〕按钮进行选择。选中 “ 链接到文件 ” 复选框，可使插入内容随原 Excel 表格中的数据的改变而改变，最后按〔确定〕按钮。

3. 适当调整表格显示内容的位置。

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